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第一混血美女的泡泡浴
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十四岁的童身爆乳
两人竟然在公园喂奶
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中国人不能接受的情色艺术  
小风少爷

   当红小生

加入时间: 2005/11/25
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安宏 《中国不需要爱滋,需要爱》


安宏,1965年生于北京,1985年毕业于中央工艺美术学院,运用图像组合的表现手法。在《佛像》系列中,他看到的问题是,城市中年轻一代人突然开始了性自由。而在过去的几个朝代和共产主义时期里,社会仍然是非常清教徒式的。他把自己装扮起来,根据传统京剧的原理化妆,而且故意把色彩搞得很绚烂。他对传统的圣像进行嘲弄,从讽刺的视角给以重新组合。在《中国不需要艾滋,需要爱》中,他通过一个缠绕的妇女,借用了“欢喜佛”常摆的姿势,重新组合了一幅让人不舒服的照片。这样的佛像在某些庙宇中可以看到,道教徒也有一种近似的方法。一个年轻女人脚下踩着绒毛玩具,这让人无法笑出来。这也是他间接地批评那些新一代的“孩子女人”,以及这些自由的城市女人,很年轻的时候就有了很多性经验.


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当你被雅莉折服,就请做像雅莉一样的人
当骄阳渐渐远去半月高玄 当霓虹点点闪起昏夜降临
我们拿什么证明自己在这个城市的存在

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小风少爷

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苍鑫 《身份互换系列》



苍鑫1967年生于黑龙江,结业于天津音乐学院文学系。在系列《身份互换》中,他把自己和另外一个人拍照,他穿上这个人的衣服或制服,这个人穿着内衣站在他的旁边。他把同一题材用虚构的油画表现出来。当他出现在一个年轻女人的身边时,作品变得暧昧。他代她穿上绿色的新娘裙子,背景是非常的粉红色。或者穿着她简单的旅行服。旁边一列远去的火车,这可能象征着性的行为。苍鑫用很多幽默破除禁忌的神圣性,同时对自己由于衣服而固定的男性身份和女性感觉提出质疑。


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小风少爷

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顾德新 《无题》

顾德新,1962年生于北京,参与了《1989前卫中国》的首次展览。这次展览是要为十年来的当代艺术进行总结。他可以说是中国装置艺术之父。他混合了病态的想法和很多的幽默,总是非常有挑衅性。关于女人和人的身体,他提出的是存在性的问题。比如一把椅子上镶嵌了裸体的和女人红色的痕迹。顾德新还讽刺地触及了性这个问题,尤其是城市里时髦的新一代人经历的这个非常放荡的阶段。他于1999年在北京创作了一件装置,表现的是一块生肉,里面转动着一个电动振荡器。在中国文化中,尤其是在文学上,肉经常被用来比喻,暗示与性有关的内容。顾德新在绘画组合中表现的是一些奇特的人物,由电脑绘画、塑造和克隆。最后产生出很多家族,外表看起来不像人更像外星人,但是普遍带有女人的神态。这些奇特的造物无限制地交配,靠发芽生殖复制,并在每次生产时都吹奏小号!


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小风少爷

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陈铃羊 《十二个月十二朵花》

陈铃羊(女),1975年生于浙江,毕业于杭州浙江美术学院,在北京生活和工作。她的《十二个月,十二朵花》,通过既挑衅又非常诗意的方法,表现了女人的月经。这个年轻的女人在来月经期间,拍下了她身体最隐密的部分。透过一个传统的首饰盒的镜面的反光,就是这种首饰盒在过去装扮大户人家年轻女人的房间。尽管陈铃羊展现的是一种跨文化的禁忌,不过,因为整体的布局,她还是给这件事保留了一份神秘,近似神圣。图片的背景通常很暗,在一个圆的或椭圆的框子内,好像一个缩小的影像,或者是通过门锁的洞看到的场景。我们先是看到热烈的颜色,和谐的排列,每个月的经期都配合一朵花:牡丹、兰花、荷花或茶花。然后才逐渐出现几滴血,血渗出来,由此揭示了图片真正的主题,并制造出振颤,而留下的是暧昧的印象。如此大胆激起的慌乱,以及极为亚洲女性的细腻。
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小风少爷

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俸正杰 《蝶恋花二十号》

俸正杰,1968年生于四川,在成都四川美术学院学习。后来在九十年代中到北京生活,进入了一个画家村,即是在北京郊区的两个画家村之一的花家地。他曾经是“艳俗”这个流派的主要艺术家。在这类创造中,他确立了非常特别的风格,集中表现目前这代人面对传统时的身份认知。因此,他的画采用了那些古典的参照物,比如大朵的牡丹,或者农民的花布,透明纸的扇子。在《蝶恋花》系列中,两个中国女人并排出现。俩人身材相同,长得也像。但是,一个穿的是传统服装,有些清教徒和老派;而另一个则什么都没穿,头发染成粉红色,暗示的是自由主义和中国城市里新一代女孩的服装变化。这些城市女孩喜欢把头发染成褐色,甚至把自己变成金色女郎!背景中,同样的象征意义,一个古老的塔,好像是木塔,与远处的现代塔楼同时存在,就像我们今天在很多城市中看见的那样,被当作绝对现代化的标志。两个女人之间有种模糊的关系,她们互相看着,既惊讶又默契,好像她们之间有种没有明说的家庭联系或情感关系。我们可以认为在一张照片上,奶奶和孙女儿见面了。俸正杰因此表现出两代妇女走过的不可思议的路程。一方是三十年代的,在共产主义革命前夜,那时妇女多个世纪以来就被局限在配角的地位;另一方是解放了的新一代城市女性,性感,不过有时也有点庸俗和随便。这也是用另一种方法揭露目前的性解放及有点怀念那些过去年代女人的风度。


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崔岫闻 《TOOT》

崔岫闻(女),1970年生于黑龙江,毕业于华北师范大学美术系。她经常使用录像进行创作。她想出用摄像机偷拍一家夜总会洗手间的想法。一家在北京因为*女或“三陪女”的漂亮而闻名的夜总会。在背景音乐的衬托下,一些女人在补妆,另一些在换衣服,甚至换内裤!这些女人一个接一个在同一面镜子前走过,每个人都很不一样,却被用同一架摄像机拍摄下来,使人感到恶心,也让人想笑。为了给自己增添魅力,她们的表演很动人。表演的背后反映的问题是有关今天中国的妇女,尤其是这些*女。她们人数很多,由于很多地区和行业遇到的经济困难,以及对财富的追求。崔岫闻还想表现这些女人无法交流,她们来来去去不说一句话。在另外一部录像片中,一个女人被卫生纸包裹,几乎变成木乃伊,然后她用非常诗意的方法崩开这些桎梏。这里也传递出一个间接的信息,即中国妇女在目前社会中的地位问题。



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小风少爷

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洪磊 《山水芙蓉》

洪磊1960年生于江苏省的常州,至今仍在那里生活和工作。毕业于南京艺术学院,选择了摄影作为他的媒介。洪磊引用的是非常古典的,在宋朝(公元960—1279年)时很著名的作品,主要是花和鸟的主题,这是被皇宫很推崇的。但是,总有一个元素破坏这个当代的和谐。有时是一种太强烈的颜色,有时是被踩死在地上的鸟,它的脖子上还挂着一串首饰,背后出现的是故宫模糊的廊柱。有时还是一只苍蝇,在一片开放的牡丹花瓣上飞,牡丹花代表的是女性生殖器。从中反映出的是对伟大的过去的怀念。似乎现在这个时代很难模仿出宋朝这个黄金时代的奢华。这是这个知识分子对当代的比较直接的批评。这个时代没有参照物,有的只是庸俗,在女人方面是过度的自由主义……。几乎就像这朵花一样,依然漂亮但已经开始腐烂...


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林天苗 《无题》

林天苗(女),1961年生于山西太原。毕业于北京师范大学美术系,及纽约学生艺术联盟。曾长时间在美国生活和工作,于九十年代末同丈夫一起回到中国。他的丈夫王功新也是艺术家,他制作的录像片非常著名。他1960年生于北京,毕业于中央美术学院,也曾在纽约学习。夫妻二人曾在2002年上海美术双年展及2003年夏天的阿尔勒摄影节中合作。在系列《聚焦和去!》作品中,林天苗使用的媒介是把一张黑白人物头像放大到一块画布上,把它小心地遮盖住,部分地或全部地遮盖,插上去的白丝线,就像支撑物中的头发。从中展现出的是一张易碎的多纤维的胶片,人会根据不同情况想到时间的流逝,年老的皱纹,病态的分解,一张老底片上积累的灰尘……。并同时使人对这些主题进行思考。本书中介绍的一幅装置,是一团白色的丝线,从一个插满大头针的黑洞中流出。从深层次上理解,整体看来奇特得好像一个开放的女人的生殖器.


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小风少爷

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刘建华 《迷恋的记忆》

刘建华,1962年出生于江西吉安,毕业于景德镇的陶瓷制作学院,这是中国著名的地方。他现在在云南昆明和景德镇生活和工作。最近几年,刘建华专心制作令人困惑的瓷器。这是一些三十年代年轻漂亮的女人,穿着时髦的旗袍(上海疯狂年代著名的服装)。军服式的小领子,裙子和胸部紧贴着身体,大腿一侧开着*口。刘建国把这些美丽的瓷器造物用在中国传统的盘子上,伴有丰富的图案,缠绕的红的黄的龙。这样,年轻女人的身体就像准备被食用的餐饭,这种印象得到强化。因为身体很小,美丽的尤物没有头和胳膊,露出的是漂亮的大腿。刘建华这样做是挑起人们的思考,思考妇女在现代社会里的地位。尽管在共产主义时期取得了一些积极的成果(被允许接受教育、参加工作……),女人还是经常陷入漫长的传统赋予她们的角色:即女人是物品,被当作消费品,女人必须要漂亮,对男人有吸引力。但是根本不会因为她的思想而受重视,她也无力冲出这种局限。

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第10楼
  
xinger

   面粉上市

加入时间: 2006/06/24
文章: 65
这没啥
发帖时间: 2006-06-24 17:16
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